一私私权神圣原则（我的权利，我做主）

法言俗语

《民法典》到底对我们的生活有哪些影响？想知道谜底，首先需要知道《民法典》的价值理念。《民法典》本质上是一部权利法典，在为民事主体赋予人身权、财产权等合法权益的同时，更加注重对民事主体合法权益的保护。比如，当邻居在你门前放了一堆沙子阻碍了你的通行，你可以要求邻居为你清除障碍；当出门遛弯被自行车撞到受伤住院治疗时，你可以向自行车车主要求赔偿损失；当公司的合作伙伴没有按照约定支付货款时，你可以要求他支持货款；当想收养孤儿为社会作贡献时，你可以去相关部门办理收养手续等，这些生活事都是《民法典》保护民事主体合法权益的具体体现，在这个 过程中贯穿的价值理念便是私权神圣，即《民法典》确保民事主体享有的合法权益受到法律的充分保障，不受任何人或任何权利的侵犯，在未经公正的法律程序前不得被限制或剥夺，当权益受到侵犯时，还会有相应的救济途径。私权主要涉及人身权利和财产权利，随着社会经济的发展，私权类型不断增多，如《民法典》第３６２ 条规定的居住权、第１０３４ 条规定的个人信息权。私权神圣意味着任何民事主体的合法权益均受保护，无论是公权力机关 （如政府、公安、法院等部门），还是普通百姓，均不能侵犯他人的合法权益， 一旦侵犯，就会为自己的违法行为买单，即承担相应的法律责任。

《民法典》条文

第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。

二、平等原则（《民法典》面前，你我他平等）

法言俗语

我们常听到“法律面前人人平等”，那《民法典》中的平等是什么呢？在生活中，“平等”体现在当你找工作的时候，企业没有因性别、年龄、身体健康状况拒绝你的面试机会；当你与兄弟分割父母的遗产的时候，没有因你是“嫁出去的姑娘”而没有参与遗产的分配；当你的权益受到伤害向法院主张权利的时候，没有因对方是“官二代” “富二代”等身份而阻止你维权。 这些行为体现了《民法典》中的平等原则，即该原则中的“机会平等” “男女平等”“权利平等”。 《民法典》将这些“平等”列为原则，以排除特权，防止和避免民事活动一方利用某种地位上的优势威胁、限制、压制另一方。从法律解释的角度来看，《民法典》中的平等原则是指民事主体，不论法人、自然人还是非法人 组织，法人规模大小、经济实力雄厚与否，自然人是男女老少、贫富贵贱，还是非法人组织经营何种业务，在从事民事活动时，他们相互之间在法律地位上都是平等的，他们的合法权益受到法律的平等保护。具体而言，平等原则首先体现为自然人的权利能力一律平等。权利能力就是自然人享有民事权利、承担民事义务的资格，这种资格不因自然人的出身、身份、职业、性别、年龄、民族、宗教、信仰等而不同，如残疾人在找工作的过程中，其与普通人一样，同样享有就业的权利，并受到公平的待遇。 其次体现为地位平等。比如，国家行政机关在从事行政管理时，作为管理者与被管理的行政相对人的地位是不平等的，存在隶属关系或管理与被管理的关系。而当机关法人与其他民事主体包括自然人、法人或者非法人组织从事交易时，二者的法律地位则是平等的，要在平等协商的基础上达成交易条款，不得利用自己的优势地位向对方施加不当压力“强买强卖”，损害另一方的权益。最后体现为平等保护。民事主体权利在法律上一视同仁，当民事主体的权利受到侵害时，在法律适用上是平等的，能够获得同等的法律救济。

《民法典》条文

第四条 民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。

法官说法

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民法上的平等不是绝对的平等，存在差别平等，一方面，因为民事主体本身属性上存有差异，如自然人和法人之间，法人本身就是拟制的主体，它不能享有专属自然人的权利，如婚姻、继承、抚养等方面的权利；另一方面，为了实现更加合理的平等，如对于消费者而言，如果商品的经营者、销售者存在欺诈行为使消费者的合法权益受损，则需要按照商品的价格进行３ 倍赔偿。因为相较于消费者来说，商品的经营者、销售者在对商品的质量、 用途等方面更加了解，消费者处于相对劣势地位，因此为了体现平等，在商 品的经营者、销售者违反法律规定的情况下，承担更多的责任，这也有利于商品的经营者、销售者诚信经营。

2

平等原则中法律地位的平等，并不是指享受的权利和承担的义务均等， 即当事人可以根据法律和自身的需求，在享有权利和履行义务的时候，有的可能享有更多的民事权利，有的可能承担更多的义务，有的只享有权利而不承担义务。比如，在赠与合同中，赠与人只承担义务不享有权利。

三、自愿原则（“周瑜打黄盖，一个愿打、一个愿挨”）

法言俗语

在生活中，我们常听到“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”“你要对你自己的行为负责”“结婚得你情我愿”等类似的话语，其实这些都是在强调我们做事是出于“自愿”，是根据我们内心的想法，自愿从事的行为。任何民事主体在从事民事法律行为时都要遵守自愿原则，可以说自愿原则是民事活动最核心的内容，一般而言，只要某个民事行为非你自愿为之，任何人、组织都不能强迫你做或不做某件事，即使做了或没做，你也不需要对自己的行为负责，即承担一定的法律责任。从法律上严格来讲，自愿原则可以从以下四个方面来理解。首先，民事主体有权自愿从事民事活动。换言之，参加或不参加某一民事活动，由你自己根据自身意志和利益自由决定，其他民事主体不得干预，更不能强迫你参加。其次，民事主体有权自主决定民事法律关系的内容。你决定参加民事活动后，可以根据自己的利益和需要，决定与谁建立民事法律关系，并决定具体的权利、义务内容，以及民事活动的行为方式。例如，我们去超市购买冰箱，可以选择到哪个超市或电商选购，选购何种品牌、什么型号和什么价位的冰箱，任何超市或电商都不能强迫我们必须购买某一台冰箱。再次，民事 主体有权自主决定民事法律关系的变动。民事法律关系的产生、变更、终止应由民事主体自己根据本人意志自主决定。例如，我们选好了某一台冰箱， 但在送货前，发现冰箱质量有问题，可以要求商家重新送一台，也可以要求与商家解除买卖合同，将冰箱予以退回。最后，民事主体应当自觉承受相应法律后果。也就是我们常说的对自己的行为负责，在法律上体现为承担一定的法律责任。比如，我们购买了冰箱，商家承诺送货到家，但在运输途中发生碰撞导致冰箱门坏了，我们需要退换冰箱，这期间产生的费用，在没有特殊约定的情况下应由商家承担，商家要自觉承受因自己过错行为而产生的责任。需要进一步说明的是，自愿原则不是毫无约束的绝对的自由与放任，还要受到民法的平等原则、公平原则、诚信原则等其他原则的约束。

《民法典》条文

第五条 民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。

法官说法

1

民事法律关系的“设立”就是民事主体创设一个新的民事法律关系， 如签订买卖合同；“变更”就是现存的民事法律关系的主体、内容或是客体发生变化。例如，签订买卖合同后，对合同的履行时间或交付的物品发生变化；“终止”就是现有的民事关系归于消灭，如合同履行完毕后，合同双方当事人 的权利义务就消灭了。民事法律关系的设立、变更和终止是基于当事人的自愿，而民事关系的设立、变更、终止是通过民事法律行为来实现的。但并非所有的民事法律行为会导致民事关系的设立、变更、终止，只有那些具有追 求一定法律效果的具有完整意思表示并且通过外部行为表现出来，让他人感知识别的行为才能成立民事法律行为。通俗地讲，当你希望与他人设立、变更、终止某项权利义务，你的这种意愿需要完整地、没有误解地表达出来， 且对方知道并明白了你的意思才可以。

2

自愿原则适用是受限制的，权利在行使过程中不得违反国家利益、社会公众利益和其他人的合法权益。比如，《民法典》第１００９条规定的“从事与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动，应当遵守法律、行政法规和国家有关规定，不得危害人体健康，不得违背伦理道德，不得损害公共利益”，第１２５１条规定的“饲养动物应当遵守法律法规，尊重社会公德，不得妨碍他人生活”，这些都是典型的对权利自愿行使的限制性规定。

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虽然我们在从事民事活动中有表达自己意思的自由，在受到欺诈、胁迫、乘人之危、强迫命令等情况下所作的意思表示不受法律保护，但有时在从事民事活动中也会限制或剥夺我们这种自由。《民法典》第４９４ 条规定：“国家根据抢险救灾、疫情防控或者其他需要下达国家订货任务、指令性任务的，有关民事主体之间应当依照有关法律、行政法规规定的权利和义务订立合同。依照法律、行政法规的规定负有发出要约义务的当事人，应当及时发出合理的要约。依照法律、行政法规的规定负有作出承诺义务的当事人，不得拒绝对方合理的订立合同要求。”比如，在２０２０ 年新型冠状病毒感染肺炎疫情期间，口罩是有效防止疫情蔓延的重要物资之一，如果现在出现了口罩物资缺乏严重影响了疫情的防控，国家可以向制作口罩的公司下达订货任务， 则公司不能拒绝订立合同的要求。

四、公平原则（《民法典》里有一杆公平秤）

法言俗语

那何为“公平”呢？在生活中，一种理解是处理事情合情合理，不偏袒某一方或某一个人。另一种理解则是在社会生活中，每个人参与社会活动时都承担着他应承担的责任，得到他应得的利益。如果一个人承担着少于应承担的责任，或取得了多于应得的利益，就会造成不公平，这种现象在民事法律活动中称为各方的权利义务要合理。《民法典》将公平列为原则，就是要合 理地确定各方的权利义务。 公平原则，一是针对民事主体而言，要在公平、正义理念指导下进行民事行为，平衡各方的利益；二是民事主体一旦发生纠纷，法官也应当秉持公平、正义理念来定分止争，公平、合理地保护双方当事人的利益。根据不同的标准，公平可以进行不同的分类，不同类型的公平，民法保护的范围也不相同。比如，形式公平与实质公平之间，民法首先要维护的是形式公平（保 证民事主体在追求自身利益时应享有的公平对待），并兼顾实质公平（利益分 配符合社会主流正义的要求），但这并非意味着对实质公平的否认，因为“公平”始终是一种价值判断，具有一定的主观性，不同的人有不同的认识，民 法优先保护形式公平，寄希望于通过当事人之间的形式公平来捍卫正义，实现实质公平。一般情况下，作为从事民事活动的理性人，通过满足形式的公正要求可以达到结果上的公正或实质上的公正，但也有例外，即表面是形式公正的，但一方当事人可能并未得到实质的公平，其利益受到了损害或没有得到足够的满足，这就需要以结果上的公正理念予以调整。比如，在沙漠中，小李快渴死了，这时小王跟小李说：一瓶水１ 万元，小李答应了并给小王１ 万元，虽然小李与小王的行为是自愿的，但小王是在乘人之危的情况下与小李达成买卖协议，这个协议明显地显失公平，如果小李回来后反悔，向小王 主张返还１万元，这时可以根据公平原则予以调整。

《民法典》条文

第六条 民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权利和义务。

法官说法

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一般而言，民事主体之间从事的民事行为均是基于双方当事人之间真 实的意思表示，公平原则的适用通常意味着对当事人之间的这种意思表示予 以否定，因此对公平原则的适用是有限制的：一是当事人之间的权利与义务 不合理，如果按照之前达成的权利与义务的约定，会导致实质不公正结果， 甚至会引起另一方当事人生活、经营陷入困境，则可以适用公平原则予以调 整。二是当事人所作意思表示实际不真实或不自由，如一方乘人之危强迫对 方签订的不利于对方的合同；又如，在保险合同等格式合同中，保险人一般 不具备与保险公司进行谈判议价的能力，只能按照格式条款签订合同，因此 法律规定对格式合同提供者即保险公司要求承担更多的义务，以实现公平。

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公平原则不同于公平责任。公平原则是民事行为的基本准则，而公平 责任归属于民事责任的承担，两者的内涵完全不同。公平原则广泛适用于民 法的各个领域，而公平责任是法律明确规定的在双方当事人均无过错的情况 下，如何根据公平原则对损失进行分担的问题。公平责任是一种损失的分担 规则，而不是归责原则，也不是民事责任分担的原则。比如， 《民法典》第 １１８６条规定：“受害人和行为人对损害的发生都没有过错的，依照法律的规定 由双方分担损失。”

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公平原则不仅是民事主体从事民事活动应当遵守的基本行为准则，也 是人民法院审理民事纠纷应当遵守的基本裁判准则。民事法律行为呈现多样 性、复杂性，在某一民事法律行为发生纠纷时，一方面，法官作为裁判者不 是发生纠纷的直接当事人，在无法直接还原纠纷发生经过的前提下，法官不 能确定谁的责任时，会基于公平原则作出判断，如两人打架均对对方造成一 定的伤害，双方都说是对方先动手，除了两人陈述之外，没有其他的证据比 如录像、证人等还原案件事实，在这种情况下，法官会基于公平原则，认定 双方都承担一定的责任；另一方面，则是基于双方当事人的权利义务不对等 或是没有约定、约定不明的情况下发生纠纷，法官会依据公平原则予以调整。 比如，两个公司合作开发房地产，双方在合作开发房地产项目合同中并未约 定新增面积所得利润的分配方式，两个公司对此发生纠纷诉至法院，人民法院会根据公平原则，参照双方在项目合作中最初约定的分配面积分配比例以 及在合同履行过程中实际分配面积比例变化等项目情况，确定新增面积利润 的分配比例。

五、诚信原则（“君子一言，驷马难追”）

法言俗语

曾子“杀猪教子”、商鞅“立木建信”、季布“一诺千金”……这些耳熟能详的故事告诉我们同一个道理，即诚信待人、诚信做事。“诚信”常被称为 “立身之本”，指引我们为人处世要言而有信、言出必行、说到做到。

在民事法律中，将诚信作为一项基本原则，不仅将我们恪守承诺的传统美德予以延续，更将诚信予以强制力的法律规范，成为法律界的“帝王条款”。通常认为，诚实信用原则要求民事主体从事民事活动应当讲诚实、守信用，以善意的方式行使权利、履行义务，不欺不诈，言行一致，信守诺言。具体而言，诚信原则主要体现在以下几个方面：一是民事主体欲与他人开展 民事活动时就应当讲诚实，如实告知对方自己的相关信息，表里如一、不弄虚作假。例如，商家在出售某一商品时，当消费者要了解商品的质量、性能、用途和有效期限等问题时，商家应如实告知，不能隐瞒。二是民事主体在与 他人建立民事法律关系后，应当信守诺言、恪守信用，按照自己作出的承诺行使权利、履行义务，言而有信。通俗地讲，即“我对你作出了承诺，只要该承诺不违法、具有可操作性，我就得按照承诺履行”。三是民事主体应当本着善意的原则，相互配合，保护对方的合理期待与信赖。比如，在二手房交易过程中，卖家要积极配合买家办理过户手续，以实现买家对房屋享有所有权。

诚信原则不仅为民事主体开展民事活动进行指导，是民事主体从事民事活动的行为规则，同时，诚信原则对司法机关裁判民事纠纷也具有积极作用， 特别是在当事人没有明确约定或法律没有具体规定时，司法机关可以根据诚信原则弥补法律空白，平衡民事主体之间、民事主体与社会之间的利益，进而实现社会的公平正义。

《民法典》条文

第七条 民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。

法官说法

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诚信原属于一种内心道德，法律将诚信确定为基本原则，指引民事主 体的民事活动，使诚信原则具有一定的强制力。无论当事人之间是否有约定 或法律是否有规定，诚信都是约束当事人权利义务原则，当事人不得以双方 未约定或是法律没有规定为由排除适用，即使约定排除的，约定也无效。比 如，在某些演出合同中，演出的举办方知道了演员的隐私，即使合同中未约 定保密义务，举办方也需要依据诚信原则保守秘密。

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民事主体在从事民事活动中秉承诚信原则，有利于实现当事人之间的 利益平衡。这种利益的平衡体现在：一方面，当事人之间的利益平衡。比如， 在房屋装修过程中定制了一套家具，合同中明确约定了交货时间，但由于商 家在约定的时间第二天后才送货，买方便主张商家构成违约，要求解除合同， 这样法院是不予支持的。因为商家在履行合同的过程中虽有瑕疵，但未构成 根本违约而影响买方的实际权利的实现（如获得家具的所有权）。买方可以向 商家主张相应的违约金，但不导致合同的解除。另一方面，当事人与社会利 益的平衡，民事主体应当尊重他人的合法权益，尊重社会公共利益，不得滥 用权利，这是对任何权利行使的限制，诚信原则也当然不例外。

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诚信原则在司法实践中运用时，只有在法律没有明确规定某个行为规 范时，才可以适用，这是由诚信原则补充法律和合同漏洞功能决定的。随着 社会的不断发展，现行法律不能预料到某些利益冲突或是全面规定某些行为 遵守的法律规范，裁判者需要通过诚信原则补充法律漏洞，解决可能出现的 利益冲突。合同漏洞，即指双方在合同没有约定或约定不明的情况下，需要 诚信原则调整当事人之间的冲突。

六、公序良俗原则（你我要有“底线”意识）

法言俗语

在生活中，我们常看到一些标语，如斑马线上的“礼让行人”，公园草坪中的“爱护环境”，医院里的“禁止大声喧哗”等标语，这些标语其实就是公序良俗的外在体现。

公序良俗的内涵丰富，简单说就是公共秩序和善良习俗。公共秩序，是指政治、经济、文化等领域的基本秩序和根本理念，是与国家和社会整体利 益相关的基础性原则、价值和秩序，如我们常说的交通秩序、公共秩序等。善良习俗，是指基于社会主流道德观念的习俗，也被称为社会公共道德，是全体社会成员所普遍认可、遵循的道德准则，比如我们常说的不得婚外同居， 不得在公众场合“裸奔”等。事实上，公序良俗的内涵是抽象的，公序良俗多源于实践，我国地域宽广、幅员辽阔，民族众多，同时受到不同民族、不同地区的人们的生活观念、思维方式、风尚习俗的影响，特别是在社会价值、 观念、利益、文化呈现多元化的时代，公序良俗不能像法律规则那样对某一具体行为模式作出明确的规定，但也正因公序良俗的不确定性，民法将其作为判断民事法律行为是否有效的准则，弥补了法律的局限性，从而保证社会生活和民事活动有序发展。《民法典》第１５３条第２款规定：“违背公序良俗 的民事法律行为无效。”比如，非法代孕、私通之约定、包养协议等，这些行 为即使不具有违法性，但法律行为内容本身违背了公序良俗，这些行为均是无效的。

目前，违反公序良俗的行为主要有以下几种类型：（１）危害国家公序行为类型；（２）危害家庭关系行为类型；（３）违反性道德行为类型；（４）射幸行为（如赌博）；（５）违反人权和人格尊重的行为类型；（６）限制经济自由的行为类型；（７）违反公平竞争行为类型；（８）违反消费者保护的行为类型；（９）违反劳动者保护的行为类型；（１０）暴力行为类型。我们在从事民事法律行为时，要注意这些违反公序良俗的行为，防止民事法律行为因违反 公序良俗导致无效。

《民法典》条文

第八条 民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。

法官说法

1

民事法律行为首先要符合法律规定，只有出现了法律的真空地带即法律没有规定的情况下，才能适用公序良俗原则确定行为是否有效。如代孕合同，目前没有关于代孕合同的具体法律规定，但其本质是将代孕方子宫内的孩子作为民法上的“物”进行交易，将孩子（自然人）作为民事交易活动的 客体，显然与一般社会的善良风俗和社会公众的公共道德严重不符，应认定为无效。

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某些法律行为本身不违反法律、公序良俗，但行为成立的条件违反法 律、公序良俗，也将导致该法律行为的效力。比如，某人在遗赠自己的财产时，提出以婚外第三人替遗赠人生育儿女为条件，在条件满足的情况下方能获得相应的遗产，这种遗赠行为所附条件本身就是违反公序良俗，则遗赠行为也将无效。

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对于某一法律行为是否违反公序良俗，在时间节点上，应以在法律行为作出之时作为评判准则。因为若以实际履行之时为标准，致使该项法律行为的效力从开始时处于未定状态，这一状态不符合民事法律行为的确定性及安全性。但对于遗嘱而言，应以继承开始时为判断时间点，因为遗嘱人可以随时变更，若作出之时违反公序良俗，也可以随时撤销遗嘱，再立新遗嘱。

七、绿色原则（绿水青山就是金山银山）

法言俗语

山清水秀、空气清新、蓝天白云、绿树成荫，这是我们向往的生活环境。然而，在现实生活中，我们也曾看到过企业在燃烧和生产过程中排放的各种废气，小河里流淌着的废弃垃圾，乱砍滥伐对森林植被的毁坏，拥堵公路上 汽车排放的尾气等，这些破坏环境的行为已经成为人与自然和谐相处的绊脚石。

为了保护好环境生态，给子孙后代留下可持续发展的空间，《民法典》确立了绿色原则，指引民事主体在具体的民事活动中关注资源节约和生态环境保护。一方面，由于人口增长，发展速度加快，现代社会的资源和环境对于发展的承受能力已临近极限，解决这种冲突和矛盾的有效办法就是有效地利用资源。由于资源利用冲突的加剧，《民法典》必须承担起引导资源合理和有效利用的功能。绿色原则要求人们在生产、生活等活动中要与资源、环境相协调，要实现人与自然的和谐相处，有效地利用资源、节约资源。例如，生 活中我们倡导的垃圾分类处理，就是回收利用资源的一种体现，其中，饮料 瓶、罐子和塑料等可以送到相关的工厂，成为再生资源。另一方面，虽然针对环境保护出台了《环境保护法》，但该法主要注重通过行政手段和行政责任，强制当事人保护环境，但处罚的结果大多远远低于污染所造成的实际损失。随着现代民法保护环境、维护生态的发展趋势，《民法典》也应反映资源环境逐渐恶化的社会现实，通过设立绿色原则指引民事主体保护环境。例如， 在《民法典》侵权责任编中，明确了追究生态环境损害赔偿责任的方式和内容，规定了对于造成生态环境损害的，国家规定的机关或者法律规定的组织有权请求侵权人承担修复责任，并明确了赔偿损失和费用等内容。

《民法典》条文

第九条 民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。

法官说法

1

《民法典》对绿色原则与其他原则的表述上有所不同，其他原则使用 了“应当遵循”“不得违反”等表述，而本条使用的是“应当有利于”的表 述。因为人类的生存发展依靠自然环境，发展的过程中难免会造成自然资源 及生态环境的损害，但是我们要将这种损耗降到最低点，秉承有利于节约资 源，保护环境的价值观念，以缓解资源的稀缺性、耗竭性，促进人与自然的 和谐共处，实现可持续发展。因此，在日常生活中，我们应当从小事做起， 节约资源、保护环境。比如，在选择交通方式上，尽量选择公共交通工具或 是自行车等出行方式，倡导低碳环保的出行方式；又如，进行旧物回收，减 少对环境的潜在污染。

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在民事法律行为中，违反“绿色原则”主要体现为对生态环境的破坏 及对环境的污染。其中，造成破坏及环境污染的我们称为侵权人，那些权益 受损的称为被侵权人。一般而言，谁的权益受损，谁就可以直接向侵权人主 张权利，但在环境污染案件中，由于环境的公共性、公益性突破了“无直接 利害关系便无诉权”，将有权作为原告的范围扩及任何组织和个人。比如，检察院可以作为原告提起环境公益诉讼；又如，一些社会团体、基金会等社会 组织，也可以作为原告提起环境公益诉讼。

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《民法典》在侵权责任编第１２２９ 条至第１２３５ 条规定了环境污染和生 态破坏责任，其中，第１２３２ 条规定了环境污染、生态破坏侵权的惩罚性赔 偿。在此之前，对环境破坏承担惩罚性赔偿民事责任没有相关规定，但《民 法典》实施后，如果侵权人违反法律规定故意造成环境污染、破坏生态造成 严重后果的，被侵权人可以请求相应的惩罚性赔偿。比如，某一企业故意违 反国家规定偷排污水，造成环境污染后果严重的，该企业除了可能面对环境 信用评级降低、环境监管频次加大、重污染天气应急响应期间被责令限产停 产、被列入环境违法黑名单、银行信贷受限、有关资格被取消、税收优惠被 追缴等一系列联合惩戒措施外，还将承担生态环境损害赔偿、惩罚性赔偿责 任等民事责任，甚至要受到行政处罚和承担刑事责任。