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戏说爱的单行道

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2020-01-10 10:25

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近段时间，猛攻司考，埋头法律法理。但随着《婚姻法》解释三的出台，关于婚姻与爱情的争论也不绝于耳。不经意地，我的思路被婚姻、感情及法律关系串联了，发现其实爱也类同于一种债。民法上所称的债，是指基于合同等原因发生的权利与义务关系，民法调整的是一些有财产身份利益的东西，对纯感情的方面本是不置可否的。

　　那么爱像一种怎样的债呢？在爱与情里，爱类似单务合同，即民法上所说的单方行为。爱也是一种赠予合同，是一种无条件的付出。爱更是一种不确定不定期的合同，可以很久也可以一念之间，随着时间情势可能产生变更，可以悄悄地来悄悄地去，也可以轰轰烈烈地表达出来。爱还是一种实践合同，停留在口头上的承诺永远是苍白无力的。因为爱是一种单务合同，是一方心甘情愿的单方赠予付出，所以，单方的付出几乎是一种痛苦，你不能指望对方有任何回报，你没有权利要求对方为你做什么或不做什么，对方对你的付出没有任何义务予以回报，甚至，对方可以拒绝接受你的付出。当然，你可以随时终止自己的爱，停止付出，因为你本来是无偿的，没有任何人要求你有义务继续无条件地爱。

　　如果要将感情分类的话，主要的应该是亲情、爱情、友情三类，这三种感情有所不同。

　　人们常说，子女是父母前生世欠下的债，对于子女的爱，父母总是无条件地不求回报全身心地付出，这种爱最恒久，最彻底，也是天底下最真实动人的。做子女大都心安理得地接受着这种爱。即使作为子女的让父母再失望，他们依然是父母心中永远的宝。这种爱是我们生下来就无条件获取的，得之容易，不是所有人都懂得珍惜和感恩。因为父母对孩子有太多的爱，所以总有很多的期望，有很多的要求，甚至喋喋不休，要知道，没有爱，哪里来的责备与期待。如果得到子女怨恨的这种结果，做父母的心，其实也是会痛的。当然，这种爱也不可过于偏执或者不理性，否则，反而会束缚孩子的成长，甚至令其窒息。

　　在夫妻之间的身份关系，似乎兼具债权与物权的两种特性，民法上的债权是一种请求权，是种相对权，仅存在双方之间的权利义务关系，而物权是一种对世权，绝对权，具有排他性。在感情方面类似于债权，就是其相对性，即使双方在感情上的付出不对等或不平等，其权利与义务也仅存在于双方之间，约束力仅及于双方，是两人之间的事情。在夫妻特定关系方面，又有着物权的特性，夫妻关系的排他性，要求任何人对其夫妻关系不得侵犯，一个家庭里只能一夫一妻，具有独占性。

　　而友情似乎有着更多的平等和对等，相对于前两种感情有着更多的理性，合则聚，不合则散。可以有同时拥有许多朋友，谁也没有对对方有什么负累，自由而随意。如果有幸遇上了真正的友情，没有物质利益和杂念的友情似乎较爱情更恒久，但这种纯友情似乎存在于同性之间更多，异性之间的纯友情，是可遇不可求的，

　　感情是难以捉摸的，相爱的人是幸福而幸运的，但彼此能够永远深爱的毕竟不多，大多数的人都归于平凡。所以，有人戏说，前世欠下的情债，今世偿还。所以今生还是少欠的情债，拥有的尽量珍惜，得不到的，也不必去怨恨，少积点债不是利他而是利我，当然，这只是戏说而已。虽然随着社会的发展变化，《婚姻法》解释三的出台，人们对婚姻的价值观念也许会有些许的转变，不变的仍然是人们对爱情真谛的寻求。

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关联法条

《中华人民共和国婚姻法》