一段关于“五一”，不止于“五一”的梦话。 今天中午和同事一起吃饭，自然聊起五一。我说想想现在的节日都有点变味了，资讯灵通与时俱进的同事马上问我：这是一个很有意思问题，各方讨论很激烈，你认为“五一”是应该放三天还是七天？我说，其实我关心的不是这些，这是那些吃皇粮的专家学者们讨论的话题，并且三天还是七天好象也只是与假日有关，与节日无关。 又比如在过去的“五一”里，我们可能都会有快乐有烦恼有改变，但充其量这些只是凑巧发生在五一假日里的事情，与五一的节日其实也没有多大的关系。 “五一”，源于美国芝加哥工人争取八小时工作制的运动，原本含义叫做“国际劳工日”，又称“国际示威游行日”，其实是一个有关斗争的纪念日，中国翻译为“国际劳动节”，看着就喜庆了很多。 今年的“五一”，美国、意大利、日本、韩国，全世界凡是有工人的地方几乎都在游行，他们在反对失业，反对降薪；台湾的工人在游行，他们要求政府解决失业问题，否则就“解雇”马英九；朝鲜也有游行，不过他们是在向领袖金正日表示祝贺。 中国内地，撇开农民工也有数千万人失业，有很多人没有房子住，没有奶粉钱，但是“五一”这天，这里却没有游行，没有斗争。对领导人来说这是一个庆祝和颁奖的节日；对老百姓来说是一个旅游的机会、消费的借口；有些公司的业务骨干这几天还要忙着给关系户意思意思。。。这些都没有斗争，是歌舞升平。 三天假期之中，被问及最多也问得最多的就是五一有什么安排？上哪玩去了？人们传递的都是“全世界无产者联合起来，祝五一节快乐”之类温馨而俏皮的段子。我也收到这样的短信，很感动，朋友在游玩的百忙中还记得我。 可是等一切静下来，看着全世界工人兄弟热火朝天地争取着自己的权利，看着周遭商家亢奋的促销口号，我真的不知道，这个节日，劳动者的快乐在哪里？ 想起前几天，4月30日，我一个80后小妹看了《南京！南京!》，回来说很恨日本人（政治正确的说法应当是痛恨日本军国主义，呼唤和平）。我不知道这种恨意是不是电影制作的初衷，但我隐约看到这可能是一个市场，一个消费的噱头。五一节中，又有多少这样的噱头？ 小妹讲他们在看电影的时候，有一对小年轻看到日本兵虐待中国平民的镜头时在那里取笑调侃，一个老人劝他们闭嘴，两小年轻正准备反唇相讥，但马上遭到全场观众的怒吼，不得不灰溜溜地逃出了影院。这当然是很解气的一个场景，但也很可悲，因为那对小年轻不会是个例，我们有太多那样对历史的无知和遗忘。甚至那些怒吼的观众，在出了影院，一天、两天、一个月、两个月以后，还有多少人会记住、关心、反省那段历史？ 小妹还在上大学，还不是“劳工”，五一本来好象与她无关，她也不会想到要为劳工的权利上街游行，但五一带来了放假，她有时间看电影，她也会去游玩，会很快乐。我们的工人兄弟呢？五一对他们来说也有快乐，快乐在于有几天的休息，在于工作可发三倍的工资。也许休息和三倍的工资里有他们的“权利”，但这些“权利”与他们的斗争无关。 在我们悠久的文明古国，很多节日都经过很多世纪了，清明、端午、中秋等等。人民群众一度很不满意，因为在这些节日里我们还在上班，还要工作。当人们不满意的时候可能会去想很多与节日有关的事情，而思考本身就很可怕，它会带来怀疑，所以工作中的节日会带来不稳定。 前几年韩国申请“端午祭”作为“人类口头和非物质遗产代表作”并获得成功。这事情就好象自家的牌坊给竖到人家门口去了一样，让国人很憋屈了一阵子。一时间专家教授出谋划策，愤青愤老愤少慷慨激昂，几乎要引发全民公投（如果有全民公投的话）。 党和政府最终很“智慧”地响应“民意”，把这些节日变成了假日，连带其他的清明、中秋也跟着端午节“沾光””放假了。这不，今年一下子多了好多假日，人民群众不由欢欣鼓舞高呼党的政策暖呀暖人心。 当然，“五一”节一直都在过，而且是一直都有假放的，一度还放了七天假。 可是这么多年的节假日过下来，我们理解了节日、保住了节日、记住了节日吗？好象没有。我们记住、我们期待的是休息，是三倍的工资，是游玩，是消费。这些现实的记忆中没有历史，没有纪念，确切点说它不是节日，而是假日。也难怪国家设的只是“假日办”而不是“节日办”。 在政府商家的操控以及国人的遗忘中，节日与假日在节假日中展开了赛跑。外来的“五一”已渐行渐远，不知道传统的端午、中秋在假日的喧哗里，能否留住节日？（武汉律师 吴新平）